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我听说国家的基础，一定要靠品德和礼仪，君王保住基业的根本，只有讲究诚信。诚信树立了，天下才没有与君王二心的人，品德和礼仪形成了远方的人才会归顺。可是品德、礼仪、诚信，这是国家的大事，就像君臣、父子的关系一样，不可在短时间内就废除。
所以孔子说：“君王使用臣子凭着礼仪，臣子侍奉君王凭着忠诚。”又说：“自古以来都有死，老百姓没有诚信是树立不起来的。”
文子说：“说一样的话就是诚信，诚信在说话之前；按一样的命令行事，诚信在命令之外。”可是说话不算数，说话就是不讲诚信；下了命令不去服从，说明命令是没有诚信的。不讲诚信的话，没有诚信的命令，对于上级来说是败坏品德，对于下级来说可能危及自身，即使在颠沛流离的时候，讲究道德的人也是不做的。
《贞观政要》主要内容记载了唐太宗在位的二十三年中一些政治、经济上的重大措施。接下来分享贞观政要原文翻译。
《贞观政要》原文
贞观九年，岷州都督高甑生，坐违李靖节度，又诬告靖谋逆，减死徙边。时有上言者：旧秦府功臣，请宽其过。太宗曰：“虽是旧劳，诚不可忘，然理国守法，事须画一；今若赦之，便开侥幸之路。若甑生获免，谁不觊觎?我必不赦者，正为此也。”
《贞观政要》翻译贞观九年，岷州都督高甑生，因为不听李靖的调度指挥，又诬告李靖谋反而犯罪，免于死刑而流放边疆。当时有人为他向唐太宗求情：高甑生是以前您做秦王时的功臣（即很早前就效宗秦王李世民了），请求您宽恕他的罪过。唐太宗说：“他虽然是很早就有功劳，这功劳确实不能够忘记，但是治理国家需要遵守法令，处理事情也要公正划一；现在如果赦免了他，就开了功臣非分企求的先例。如果高甑生免于处罚，谁会不企图得到特权?我一定不赦他的缘由，就是这啊。”
《贞观政要》创作背景吴兢著《贞观政要》旨在歌颂“贞观之治”，总结唐太宗时代的政治得失，希望后来君主以为借鉴。书中所记基本为贞观年间唐太宗与魏征等大臣的问答，以及皇帝的诏书、大臣的谏议奏疏等，内容广泛，涉及政治、经济、军事、文化、社会、思想、生活等方方面面，尤以讨论君臣关系、君民关系、求谏纳谏、任贤使能、恭俭节用、居安思危为其重点。
虽然《贞观政要》在史实上有所失误，但由于叙事详赡，文字明畅，论述的又是统治之道，因此晚唐以后受到历代统治者的重视，甚至流传到日本和朝鲜半岛。
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